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開發(fā)齊文化課程，提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)

山東省淄博市臨淄區(qū)第一中學(xué)校長(zhǎng)  孫正軍

臨淄，作為“春秋五霸之首、戰(zhàn)國(guó)七雄之一”的齊國(guó)都城，前后歷經(jīng)800余年，悠久的歷史留下了大量的文物古跡，被譽(yù)為“地下博物館”。古代的齊國(guó)，物華天寶，地靈人杰，曾經(jīng)哺育了一大批有作為的政治家、思想家、軍事家、謀略家、文學(xué)家和科學(xué)家，如圣臣圣君姜尚、賢相管仲、晏嬰、兵圣孫武……形成了獨(dú)具特色的政治文化和經(jīng)濟(jì)政策，創(chuàng)建了全國(guó)第一所官辦大學(xué)——“稷下

“國(guó)家級(jí)領(lǐng)航工程名校長(zhǎng)”孫正軍校長(zhǎng)

學(xué)宮”， 制定了世界上第一個(gè)學(xué)生守則——《弟子職》，開創(chuàng)了“百家爭(zhēng)鳴”這一中國(guó)文化史上思想解放的新時(shí)代，出現(xiàn)了中國(guó)第一部手工業(yè)著作《考工記》和第一部農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》……古齊國(guó)霸業(yè)、王業(yè)的輝煌歷史，其興盛的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并未隨著齊國(guó)歷史的結(jié)束而消弭，而是化作一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，并留給了仍然生活在臨淄一方土上的后人。

2014年12月13日國(guó)家公祭日，習(xí)近平總書記作了重要講話，在講話中引用了《管子?形勢(shì)》中名言：“疑今者察之古，不知來(lái)者視之往?！闭f(shuō)明了歷史傳統(tǒng)在未來(lái)發(fā)展中的重要性，告誡人們牢記歷史，借古鑒今。我們用心挖掘齊文化“變革、開放、務(wù)實(shí)、包容”的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)“學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由”的稷下精神和稷下學(xué)風(fēng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與現(xiàn)代教育思想相結(jié)合，把得天獨(dú)厚的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為教育可持續(xù)發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)，成為一個(gè)嶄新而重大的課題。齊文化“以人為本”“和而不同”，以及家國(guó)情懷、明禮守法、孝道誠(chéng)信、變革創(chuàng)新等精髓，尤其是管子的“以人為本”、“禮法并用”，晏嬰的“和而不同”等思想。這些寶貴的思想，均具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。從齊文化中汲取教育智慧，提升人文素養(yǎng)，潛心用于學(xué)校教育管理，必將為新時(shí)代的教育發(fā)展提供新的能量。

“開發(fā)齊文化課程，提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)的實(shí)踐研究”，有兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，一是開發(fā)齊文化課程，二是提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)?，F(xiàn)在重點(diǎn)就這兩個(gè)方面，向大家交流匯報(bào)如下，敬請(qǐng)各位專家指正。

一、開發(fā)齊文化系列課程

開發(fā)齊文化系列課程，是學(xué)校“站在傳統(tǒng)的肩膀上”、“從傳統(tǒng)中凝煉新智”發(fā)展思路的具體體現(xiàn)。截止目前，三部分課程都取得了重大的進(jìn)展。

（一）提出了傳統(tǒng)文化教育策略

2013年，學(xué)校明確提出了“站在傳統(tǒng)的肩膀上”“從傳統(tǒng)中凝煉新智”的發(fā)展策略。之所以提出以傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容的發(fā)展策略，主要是出于兩種思考：一是傳統(tǒng)文化是中華文化的根。文化具有傳承性，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化、信息化快速發(fā)展的今天，具有標(biāo)識(shí)民族身份、突出民族個(gè)性的作用；二是傳統(tǒng)文化中有豐富的教育資源，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等教育資源，科學(xué)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代教育的客觀需要。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校提出了學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展目標(biāo)，即培養(yǎng)具有“家國(guó)情懷、規(guī)則意識(shí)、未來(lái)眼光”的現(xiàn)代中學(xué)生，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的“家國(guó)情懷”是產(chǎn)生未來(lái)美好夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，“規(guī)則意識(shí)”是學(xué)生健康成長(zhǎng)與創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要保證，“未來(lái)眼光”是現(xiàn)代素養(yǎng)的重要目標(biāo)。

（二）建設(shè)了以傳統(tǒng)文化為主題的校園環(huán)境

學(xué)校建設(shè)了以齊文化符號(hào)為特征的校園環(huán)境，形成了三進(jìn)深、三主題的傳統(tǒng)文化校園結(jié)構(gòu)。

第一進(jìn)為學(xué)校門廳，主要標(biāo)志為四幅大型浮雕，分別是“人文始祖”“管鮑之交”“孔子問(wèn)禮”“義圣魯連”。之所以選取這四個(gè)主題，是因?yàn)樗麄兌寂c齊文化有關(guān)，如“伏羲興起于齊地”、“孔子適齊聞韶，三月不知肉味”，管仲、鮑叔牙、魯連，都是有史可查的齊國(guó)人。

除了與齊文化有關(guān)外，選擇這四幅浮雕還因?yàn)樗麄儽旧淼奈幕瘶?biāo)志意義，確定了主題之后，學(xué)校組織老師進(jìn)行了構(gòu)圖和文字的創(chuàng)造。如今，這四幅浮雕已經(jīng)成為臨淄一中師生每天的第一次面對(duì)。學(xué)校相信，無(wú)需過(guò)多的宣講，四年的時(shí)光，足以讓學(xué)生對(duì)這此內(nèi)容眼熟能詳。2016年3月，日本長(zhǎng)野縣教育交流團(tuán)來(lái)校，團(tuán)長(zhǎng)池田由紀(jì)對(duì)浮雕內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，表達(dá)了愿意建立兩國(guó)、兩地教育交流的愿望。

第二進(jìn)為教學(xué)園區(qū)，主要標(biāo)志為“稷下學(xué)宮”和日晷。學(xué)校把報(bào)告廳命名為“稷下學(xué)宮”，是對(duì)千年文化的尊重與傳承。學(xué)校的“一中講壇”在這里定期開播，這番的命名，是重拾，更是自我定位，正如兩側(cè)的“變革開放”“務(wù)實(shí)包容”。教學(xué)園區(qū)中央，矗立著兩米多高的日晷，巨石底座四周鐫刻著“近取諸身”“遠(yuǎn)取諸物”，“仰以觀于天文”“俯以察以地理”，經(jīng)過(guò)精心校對(duì)的日晷與標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間相關(guān)不過(guò)十分鐘，是理想的地理教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。8月，韓國(guó)高靈郡教育交流團(tuán)來(lái)校，團(tuán)長(zhǎng)樸柱海對(duì)園區(qū)中的太極圖給予了極大的關(guān)注。

第三進(jìn)為教學(xué)后園，主要標(biāo)志為“聞韶書院”。出于對(duì)中華傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)——書院——學(xué)術(shù)自由、個(gè)性教學(xué)的追崇，學(xué)校建設(shè)了“聞韶書院”。書院內(nèi)設(shè)“朱子家訓(xùn)室”和“溡陽(yáng)文社”，布置以明清古式書桌、條凳、屏風(fēng)，墻壁上張掛著中國(guó)最早的學(xué)生守則——《弟子職》，書架上陳列著縣志、家訓(xùn)等古籍，文風(fēng)盎然，古意悠然，是進(jìn)行經(jīng)典學(xué)習(xí)、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、感受古代家風(fēng)的地方。

在三進(jìn)深的大結(jié)構(gòu)中，校園各處點(diǎn)綴著城闕、稷門、愚嶺遙盤、“齊”字影壁墻、蹴鞠影壁墻、天齊淵等齊文化景觀，園中有竹、池中有蓮、墻上有詩(shī)，學(xué)生徜徉其中，舉目駐足間，即可感受傳統(tǒng)的意境。

（三）開發(fā)了傳統(tǒng)文化系列校本課程

學(xué)校成立了傳統(tǒng)文化系列校本課程開發(fā)、實(shí)施委員會(huì)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的策劃，在畢義星、姜健、宋玉順等齊文化專家的指導(dǎo)下，組織學(xué)校老師幾易其稿，編寫了《稷下人物故事選粹》《學(xué)以成人》《齊國(guó)歷史故事》《齊國(guó)歷史名人》校本課程。為了滿足不同的閱讀需要，《稷下人物故事選粹》 在編寫體例上不斷豐富創(chuàng)新，包括了手繪插圖、故事、原文、注釋、賞析、通譯等組成部分，可淺讀，可深讀，可趣味性閱讀，可文學(xué)性閱讀。同時(shí)，精選的具有教育意義的故事，可以在輕松的閱讀當(dāng)中，幫助學(xué)生領(lǐng)略古人的雄渾睿智的辯才、執(zhí)著深沉情感，該書已由中國(guó)文藝出版社正式出版。

根據(jù)學(xué)校的景觀，目前編寫的校本教材是《站在傳統(tǒng)的肩膀上》，基本內(nèi)容與框架已經(jīng)完成，正在進(jìn)行的是進(jìn)一步的完善。該課程的主要內(nèi)容是對(duì)學(xué)校的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行解讀和拓展，幫助學(xué)生由表及里、由近及遠(yuǎn)的品讀校園文化，了解地域文化。

（四）開展了傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

與可視的校園環(huán)境、可讀的文本課程相應(yīng)，學(xué)校開展了可行的系列化傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。

一是教師“3+2”讀書活動(dòng)，即《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》三本必讀書目，《管子》《周易》兩本選讀書目。學(xué)校向全體教師贈(zèng)送了書目，大家共讀《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》，提升教師們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，利用“一中講壇”，相互交流讀書心得。

二是每年舉行“春之韻”大型詩(shī)文誦讀活動(dòng)?！按褐崱贝笮驮?shī)文誦讀活動(dòng)是學(xué)校讀書節(jié)的開幕式，每年仲春時(shí)節(jié)，學(xué)校組織師生到管仲紀(jì)念館、齊國(guó)歷史博物館、太公廣場(chǎng)等場(chǎng)所，誦詩(shī)賦文章、演情景話劇，體驗(yàn)文化精神，感受傳統(tǒng)魅力。

三是定期邀請(qǐng)齊文化專家進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)校積極與齊文化研究中心建立聯(lián)系，先后邀請(qǐng)姜健主任、宋玉順老師、憨仲先生等齊文化研究專家到校為師生舉辦專題講座，邀請(qǐng)?jiān)幕志珠L(zhǎng)古建筑專家鄭德新、區(qū)文物局局長(zhǎng)韓衛(wèi)東、足球博物館館長(zhǎng)馬國(guó)慶等文化學(xué)者到校，為學(xué)校傳統(tǒng)文化建設(shè)出謀劃策。

是開展“齊國(guó)故事我來(lái)講”及學(xué)生導(dǎo)講員。學(xué)校每年舉辦的文化節(jié)上，“齊國(guó)故事我來(lái)講”深受學(xué)生們的喜愛(ài)，學(xué)生們把齊國(guó)歷史故事，如“一鳴驚人”、“晏子使楚”、“二桃殺三士”等改編成情景劇，娛樂(lè)、體驗(yàn)、教育融合為一體。學(xué)校培養(yǎng)了一批校園導(dǎo)講員，對(duì)來(lái)校參觀交流的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行導(dǎo)講。

五是承擔(dān)了“蹴鞠”、“齊韶樂(lè)舞”研發(fā)活動(dòng)。區(qū)文化局申請(qǐng)了一批國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校經(jīng)文化局考察確認(rèn)，由學(xué)校承擔(dān)了“蹴鞠”、“齊韶樂(lè)舞”的開發(fā)與傳承任務(wù)。

（五）集聚了傳統(tǒng)文化教育力量

學(xué)校積極吸納社會(huì)各界的文化力量，集聚傳統(tǒng)文化的研究、教育能量。

一是齊文化研究首席專家宣兆琦加盟臨淄一中齊文化開發(fā)，成為學(xué)校的傳統(tǒng)文化首席顧問(wèn)。宣兆琦教授是國(guó)內(nèi)著名的齊文化研究首席專家，宣教授欣然接受了學(xué)校的邀請(qǐng)，為學(xué)校開發(fā)齊文化提供了最有力的理論和技術(shù)保障。

二是與區(qū)齊文化研究中心建立了合作關(guān)系。學(xué)校通過(guò)各種方式，加強(qiáng)與齊文化研究中心的聯(lián)系，得到了多方面的指導(dǎo)，獲得了大量寶貴的研究資料。

三是2014年被評(píng)為“中華傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地”，2015年被評(píng)為“臨淄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)基地”，承擔(dān)著“蹴鞠”和“齊韶樂(lè)舞”兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研發(fā)與保護(hù)活動(dòng)。

四是2016年5月與淄博職業(yè)學(xué)院“稷下研究院”簽訂了“齊文化普及與開發(fā)研究協(xié)同創(chuàng)新”合同。這一合同，搭建了學(xué)校與地方高校的研究平臺(tái)，學(xué)校為研究專家提供第一手實(shí)踐材料，高校研究專家為學(xué)校提供理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，雙方共享資源，共享研究成果。

二、提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)

對(duì)于初中生現(xiàn)代素養(yǎng)，有很多相關(guān)的表述。我們認(rèn)為，“現(xiàn)代”是一個(gè)時(shí)間概念，它既是過(guò)去（傳統(tǒng)）的延續(xù)，又是未來(lái)的基礎(chǔ)（起點(diǎn)）。因此，現(xiàn)代素養(yǎng)應(yīng)該是扎根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，立足于時(shí)代的要求，積極于未來(lái)追求的綜合素養(yǎng)。

基于這種認(rèn)識(shí)，我們從“生死利齊”的齊文化中提煉出了“家國(guó)情懷”，從“禮法結(jié)合” 的齊文化中提煉出了“規(guī)則意識(shí)”，從“變革開放” 的齊文化中提煉出了“未來(lái)眼光”，構(gòu)建了初中生現(xiàn)代素養(yǎng)的“家國(guó)情懷、規(guī)則意識(shí)、未來(lái)夢(mèng)想”三大內(nèi)涵。這三方面涵蓋了傳統(tǒng)、規(guī)則與未來(lái)，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)初中生現(xiàn)代素養(yǎng)的理解，即：立有傳統(tǒng)根基，行有規(guī)則尺度，心懷未來(lái)夢(mèng)想。

（一）家國(guó)情懷——提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)

簡(jiǎn)單的說(shuō)，家國(guó)情懷就是愛(ài)家愛(ài)國(guó)的情懷。這是一種樸素而深沉的情感，是激發(fā)人們自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。具有愛(ài)家愛(ài)國(guó)情懷的人，會(huì)在學(xué)習(xí)、生活、工作中迸發(fā)出巨大的能量，成為不懈進(jìn)取、胸懷寬廣的人。

《管子?大匡》中記載了管仲和鮑叔牙的一段對(duì)話，中心意思是“生死利齊”，表達(dá)了士大夫們對(duì)國(guó)家的態(tài)度，說(shuō)明了齊人不以個(gè)人利益為進(jìn)退標(biāo)準(zhǔn)，而是把自己的生死性命寄托在國(guó)家社稷上。正是這份深厚的家國(guó)情懷，激發(fā)了像管仲、鮑叔牙、晏嬰等一批批的士子，他們一心為國(guó)，勵(lì)精圖治，在富國(guó)、利民、強(qiáng)兵上大展宏圖，實(shí)現(xiàn)了齊國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繁榮強(qiáng)盛和雄霸地位。

今天，家國(guó)情懷仍然是一寶貴的情感。我們?cè)陂_發(fā)齊文化課程中，注重對(duì)這方面的素材。如在新出版的《稷下人物故事選粹》中，孟子、荀子、淳于髡、魯仲連等人物故事，無(wú)不彰顯出他們的家國(guó)情懷，在他們的身上，有大義凜然的剛氣，有明辨是非的正氣，有坦然面對(duì)的豪氣，令人讀來(lái)蕩氣回腸，具有良好的教育意義。

我校張可意同學(xué)，平時(shí)喜歡讀書，尤其喜歡古典文籍。他在讀了《管子》之后，給我寫了一封短信，信中寫道：“管子，余淺讀數(shù)日，徒有皮毛。以愚淺識(shí)，管子一書，所著甚廣，治國(guó)、牧民、修身，齊人得此，齊地萬(wàn)昌，不愁中興桓公之治也。因以此書，方以知管子可致儒、兵兩家之大成，不絕于相小白也。今閱此書，甚為幸哉！敬稟恩師。乙未秋”不論這封信在內(nèi)容或語(yǔ)法上有什么問(wèn)題，只為一個(gè)初中生能讀這本書，能用這樣的文體寫信，足可見(jiàn)傳統(tǒng)文化魅力仍在，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的良好影響仍在。

（二）規(guī)則意識(shí)——提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)的重要保障

無(wú)規(guī)矩不成方圓。作為方式、途徑、結(jié)構(gòu)、制度等的規(guī)矩，是任何個(gè)體和群體存在與發(fā)展的條件。失去或破壞了這一條件，個(gè)體和群體就難以正常存在。

我們認(rèn)為，初中學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，應(yīng)該包括成長(zhǎng)規(guī)律、科學(xué)規(guī)律和社會(huì)規(guī)則三個(gè)方面，具體對(duì)應(yīng)著心理健康、科學(xué)探索精神和社會(huì)公德要求。

規(guī)則意識(shí)，就是要尊重成長(zhǎng)規(guī)律。初中生正處在人生成長(zhǎng)的“黃金時(shí)期”——青春期，這一時(shí)期的特點(diǎn)是模仿力強(qiáng)、求知欲強(qiáng)，同時(shí)存在著判斷是非能力差、自我控制能力差和青春叛逆等問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和把握這一規(guī)律，才能找到健康成長(zhǎng)的道路。

規(guī)則意識(shí)，就是要遵循科學(xué)規(guī)律。科學(xué)，是人們對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)。求學(xué)做學(xué)問(wèn)，就是要把握事物的規(guī)律。規(guī)律往往隱藏在現(xiàn)象的背后，只有細(xì)心觀察、善于思考、勇于實(shí)踐的人才會(huì)最終尋找到它。

規(guī)則意識(shí)，就是要遵紀(jì)守法。教育的最大成功，就是教人學(xué)會(huì)做人。能夠與人為善融入到群體之中，能夠助人為樂(lè)建立起良好的關(guān)系，遵紀(jì)守法，做合法的公民，也就是養(yǎng)成親社會(huì)行為，具備奉獻(xiàn)社會(huì)的能力。學(xué)校倡導(dǎo)的“讓自主互助成為師生的學(xué)習(xí)生活方式”，意義就在于此。

（三）未來(lái)眼光——提升初中生現(xiàn)代素養(yǎng)的重要目標(biāo)

一個(gè)人，最寶貴的是有一個(gè)未來(lái)的夢(mèng)想。夢(mèng)想，就是召喚，只要有夢(mèng)想，就有前進(jìn)的理由和出發(fā)的方向。青春時(shí)期，是最能產(chǎn)生未來(lái)夢(mèng)想的階段?！赌?/span>?修身》中說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！蹦繕?biāo)與志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮。 目標(biāo)與意志猶如統(tǒng)帥，目標(biāo)明確、意志堅(jiān)定，才能充分地發(fā)揮智慧。蘇軾有言：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！北磉_(dá)了同樣的意思。古往今來(lái)，凡是成就大事業(yè)的人，都有一個(gè)明確而堅(jiān)定的人生目標(biāo)，它時(shí)刻指引著自己的人生方向，為了防止夢(mèng)想成空，我們要學(xué)會(huì)做人生規(guī)劃，設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的階梯，嚴(yán)格要求自己，按照規(guī)劃一步步地攀登，接近自己的夢(mèng)想，最后夢(mèng)想成真。

進(jìn)入初中階段的學(xué)生，有了較為晰的自我評(píng)價(jià)能力。有的同學(xué)對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿，原因大多有兩個(gè)，一是缺少一個(gè)明確的夢(mèng)想，二是缺乏改變自己意志。

學(xué)校的“八大行動(dòng)”中有“生涯規(guī)劃”，就是幫助學(xué)生逐步樹立短期、中期、長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)，并且把目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具體規(guī)劃為日常的行動(dòng)，“吾日三省吾身”，在每天的行動(dòng)中積累成長(zhǎng)的自信，不斷地堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念。

課題研究，一方面需要強(qiáng)大的理論支撐，一方面需要具體的活動(dòng)實(shí)踐，更需要不斷地反思調(diào)整。我們做的還很不夠，誠(chéng)請(qǐng)各位專家批評(píng)指正。